らくごハローワーク第31職　『八五郎坊主』になって再出発

僧侶は聖職者である。聖職者とは、知徳に秀れ事理に通じている人のことで、他に神官、司祭（カトリック）、牧師（プロテスタント）を指す。

僧侶は、出家した人が就き、僧、坊主（僧の家の主人）、住職（住持職の略で寺の首長）、和尚（特に禅宗で呼ぶ）、院主（禅宗で住職の代行者）、法師（仏法の教師）など呼び名は多い。女性の僧は尼僧と称し、尼僧の住家を庵室と言うから庵主と呼ぶこともある。

修行僧は、男性を比丘（びく）、また乞士（こっし）、女性は比丘尼（びくに）。寺で修行中の者は所化（しょけ）。年少の僧は小僧である。

僧侶の妻は、ダイコクと俗称し、大黒もしくは梵妻の字を当てる。妻帯の許されなかった僧侶の苦肉の呼び名であろう。浄土真宗では、坊主に対比して坊守（ぼうもり）と称する。

僧侶は当初は戒律が厳しく、鳥・獣・魚など生ぐさいものは一切口に出来ないし、酒もたしなむことが出来なかった。そこで、馬肉を桜、猪肉を牡丹、鹿肉を紅葉、鶏肉を柏と言い換えて、植物ならよかろうと、妙な理屈を付けたのである。ちなみに、泥鰌（どじょう）は踊り子と呼んでごまかした。酒を般若湯（はんにゃとう）と、インドの高僧の名に置き換えたのも同様の理由による。

言葉が粗暴でぞんざいな八五郎の性格を直してやろうと、隠居は知り合いの住職に頼んで寺に送り込む。

住職は、出家するには、まず頭を剃ることだと嫌がる八五郎を宥め賺し（なだめすかし）丸刈りにしてしまう。

そして法名を「法春」（ほうしゅん）と名付ける。だが、八五郎はこの名前を覚えられないので、紙に書いてもらう。僧になった嬉しさに、八五郎は紙を友人に見せるが、見せられた方も読めない。最初の人は、春日（かすが）と読むことがあるから、ホウカスではないかと判断する。

八五郎が、別の人にも尋ねると、法をノリと読んでノリカスが正しいと主張する。それを聞いた八五郎「そうや。それで剃るなり付けるや」。

オチは説明が要る。頭を剃るなり、すぐ名前を付けた、という意味と、米や麩など澱粉質で作った接着剤の糊（のり）を布に付ける時は、米や麩を板状の物の上で摺りつぶして、それをすぐに布に塗ることと掛けている。

こんな庶民の日常も過去のものになった。